他受到刑法肉体结合以外的性欲行
为的处罚在诉讼中，原审法院了解到，报告中指出的虐待迹象可能是孩子自己触摸自己时造成的。除了这方面缺乏确定性之外，他指出，精神病学报告对于未成年人行为可能发生的变化也没有结论。所有目击者还表示，父女之间关系很好。 “就这些陈述而言，值得注意的是孩子母亲的报告的脆弱性，除了面对严重指控时所表现出的可以理解的情绪外，报告中充满了假设、笼统的指控和矛盾，在某些情况下暴露出混乱的情况。他在句子中写道：“所发生的事情与他与前伴侣之间维持的麻烦关系之间存在着不信任和嫉妒的影响”。 判决认为，所提供的证据脆弱且不一致，无法解决有关事实的作者身份和重要性的疑问。“如果有疑问，就必须适用in dubio pro reo原则，这就是为什么驳回投诉是必要措施。”巴西离婚 40 年：婚姻与森林的故事 马里奥·路易斯·德尔加多社论：家庭法律 2017 年，巴西离婚满 40 岁。基督教的影响意味着大多数西方法律体系都禁止离婚 电报号码数据 这种情况至少在我们中间一直持续到 1977 年，随着《离婚宪法修正案》(EC 9/77) 和《离婚法》的出现，离婚（第 6,515/77 号法律）。 用阿鲁达·卡马拉 (Arruda Câmara) 著作中的著名表达方式来说，离婚之路极其艰难，是一场真正的“战斗” 。这场战斗的主要参战者一直是与天主教会有联系的部门。在离婚战壕中，人们不能不提到里约热内卢副议员兼参议员纳尔逊·卡内罗。今天，很难相信，但有人说离婚“解体了家庭”，“降低了出生率”，“增加了堕胎和儿童犯罪”，“损害了孩子的教育，破坏了父权和孝道” 。
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莱昂内尔·弗兰卡神父在 20 世纪 50 年代著名的著作中表示，离婚是颓废和社会自私的症状。 直到1977年，婚姻在巴西都是不可分割的，巴西立法保留了王国法令的殖民残余，其中充满教会法，认为婚姻是一种圣礼，没有解除的可能性。 40 年前，参议员纳尔逊·卡内罗 (Nelson Carneiro) 起草了 1977 年第 9 号宪法修正案，离婚终于得以实施，但由于限制，离婚法的使用变得困难，这缓解了社会上较为保守的阶层，尤其是与天主教会有关的阶层的愤怒。 。
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